요한계시록 21:24의 번역 논쟁과 진리의 수호

누가 새 예루살렘에 들어가는가? 

요한계시록 21장은 성경 전체의 클라이맥스라 할 수 있는 장입니다. 하늘에서 내려오는 “새 예루살렘”은 하나님의 신부요, 구속받은 성도들이 영원히 거하게 될 도성입니다. 그런데 중요한 질문이 하나 있습니다. “그 도시에 누가 들어가는가?”

이 질문에 대한 답이 성경 번역에 따라 전혀 다르게 주어지고 있다는 사실은 단순한 언어 문제를 넘어, 복음의 본질과 연결된 심각한 문제입니다.

1. 킹제임스 성경(KJV)의 명확한 선언

“구원받은 자들의 민족들이 그 도시의 빛 가운데서 다니겠고…”

(요한계시록 21:24, 흠정역)

킹제임스 성경은 이 구절을 분명히 구분합니다. 새 예루살렘에 들어가는 자들은 단순히 민족이 아니라 **“구원받은 자들의 민족들”**입니다. 이것은 하나님 앞에서 반드시 구원의 조건을 충족한 자들만이 어린양의 신부로서 그 도성에 들어간다는 사실을 분명히 하는 표현입니다.

2. 개역성경, NIV 등 현대 역본들의 위험한 생략

개역성경과 NIV는 다음과 같이 번역합니다.

“만국이 그 빛 가운데로 다니고…” (개역성경)

“The nations will walk by its light…” (NIV)

여기서 문제는, **“구원받은 자들”**이라는 핵심 문구가 완전히 삭제되었다는 점입니다. 마치 구원 여부에 관계없이 모든 민족이 자동적으로 새 예루살렘에 들어가는 것처럼 오해를 불러일으킵니다. 이것은 매우 위험한 교리적 왜곡이며, **보편적 구원론(Universal Salvation)**이라는 이단 사상의 기반이 됩니다.

3. 원문에 따르면 KJV가 정확하다

Textus Receptus 그리스어 원문에는 다음과 같은 문구가 들어 있습니다:

τὰ ἔθνη τῶν σωζομένων

(the nations of them which are saved)

즉, “구원받은 자들의 민족들”이라는 표현은 단순한 해석이 아니라, 그리스어 원문에 충실한 번역입니다. 그러나 Nestle-Aland 소수 본문에서는 이 표현이 제거되어, 단지 “모든 민족들”로 남아 버렸습니다. 이로 인해 구원과 무관하게 새 예루살렘에 들어가는 것처럼 해석될 여지가 생긴 것입니다.

4. 보편적 구원론으로 이어지는 신학적 위험

이 구절의 생략은 단순한 문구 조정이 아닙니다. 그것은 다음과 같은 신학적 혼란을 초래합니다.

구원받지 않은 자들도 천국에 들어갈 수 있다는 암시

예수 그리스도를 통한 유일한 구원 조건의 희석

“모든 종교, 모든 인간은 결국 구원받는다”는 뉴에이지적 사고와 연결

하지만 성경은 명백히 말합니다.

“사람이 다시 태어나지 아니하면 하나님의 왕국을 볼 수 없느니라.” (요 3:3)

결론: 오직 구원받은 자들만이 새 예루살렘에 들어간다

요한계시록 21:24은 단순한 묘사가 아니라, 천국의 입장 조건을 선언하는 말씀입니다. 이를 흐리거나 삭제하는 현대 역본들은 독자들에게 거짓된 희망을 줄 수 있으며, 결과적으로 진리를 떠나게 합니다.

따라서 우리는 성경의 본문을 정확히 보존하고 있는 킹제임스 성경을 통해 하나님의 진리를 지켜야 하며, 모든 사람들에게 오직 예수 그리스도를 통한 구원만이 유일한 천국의 길임을 분명히 선포해야 합니다.